自民党の新総裁の高市早苗は「靖国神社参拝」するのが信条であり、年に何回も参拝している。新興政党参政党も国会議員（１８人）全員が参拝しました。熱心に靖国参拝をする高市以外の自民党議員や野党の一部にいます。
ところが現在の天皇家は靖国神社に参拝しません。先代の明仁上皇も天皇時代の３０年間参拝しませんでした。現在の天皇家も参拝に行きません。それはなぜなのか？原因がわかりませんでした。
高市早苗は極右思想の持ち主なので、「靖国史観」に基づいた行動をすると思います。どういう歴史観なのか。天皇家はなぜ同調しないのかを知りたいと思いました。
それで図書館から「靖国」「天皇関係書籍を７冊借りてきました。なかなか読む時間がありませんでしたが、」なんとか時間を作り「飛ばし読み」しました。７冊の書籍は以下です。
「保守も知らない靖国神社」（小林よしのり・著・ベスト新書）,「創られた天皇制（ベエ・ブギル・著・同時代社）、「戦後日本の反戦・平和と戦没者」（今井勇・著・お茶の水書房）、「国家神道と国体論」（藤田大誠・編・弘）文堂）、「国家と追悼」（山本浄邦・著・社会評論社）、「靖国神社」（大江志乃夫・著・岩波新書）、「戦後日本と国家神道」（島薗進・著・岩波書店）でした。
右から左の思想の人達が書いた本でした。飛ばし読みでも分量があり、ライターも天皇制擁護論者から、天皇制廃止論者までいます。なかなか知りたい項目が出なく。苦労しました。ようやく「発見」できました。
「１９７８年（昭和５３年）１０月１７日、靖国神社の宮司松平永芳は、「東京裁判史観を否定しない限り、日本の精神復興はできない」と考える立場より、A級戦犯を靖国神社に合祀した。
しかし昭和天皇は、松平のその措置に対して、「親の心子知らずと思っている」と側近にもらす形で猛反発していた。」（日本経済新聞が２００６年７月２０日に入手した元宮内庁長官「富田朝彦のメモ」を報道）」
「なぜ、昭和天皇はA級戦犯の合祀を嫌ったのか。松平のその行為は、東京裁判を肯定してこそ、いいかえればA級戦犯の刑死を代償にしてこそ、敗戦後における天皇「立憲君主制から国民象徴制の移行」も円滑になされ、「天皇家・天皇と天皇制」事後に維持・存続できたという経緯を、頭ごなしに否定する状況を意味した。」
「すなわち、靖国神社宮司松平永芳によるA級戦犯合祀は、裕仁天皇にまつわる「戦中－（敗戦－戦後）」の精神心理史を全く理解しないで、「不完全ながらも戦後の国際ルールの礎となった。」と言われる「東京裁判の不完全性」、「裕仁天皇の気持」に刻み込まれた「永遠に癒えない古傷」を戦後３３年も経過した時点で引っ搔き回す行為であった。」（昭和天皇にとってのA級戦犯合祀 「創られたられて天皇制」P158）
無謀な世界大戦を当時の同盟国ドイツのヒトラーと始めた日本帝国。燦燦たる敗戦で３１０万人の日本国民が戦闘や空襲、飢餓や病気で亡くなり、近隣アジア諸国国民も巻き込みました。結果は惨めな敗戦でした。
日本国土は東京だけでなく地方都市まで空爆され、焦土になりました。また沖縄では過酷な地上戦が行われ２０万人を超える兵士や沖縄県民がなくなり、広島や長崎には原子爆弾が投下され、３０万近い国民が亡くなりました。
１９４５年８月１５日に日本は無条件降伏し、９月２日に降伏文書に調印しました。日本国は歴史上はじめて、米国を主体とする連合国に占領され、戦後の日本社会は、戦争前と激変し、新たな憲法を制定し、再出発しました。
私の仮設にすぎませんが、日本国憲法の中で「第１条の天皇」（象徴天皇制）と、第９条の「戦争放棄」は相互リンクしていると思います。
連合国に無条件降伏した日本は、憲法も社会制度も、教育も民主化し、天皇も「現人神」から「人間天皇」になりました。
東京裁判では、戦争責任としてA級戦犯の東条英機らが処刑され、天皇の戦争責任はスルーされる結果になりました。靖国神社も国家管理から外れ、宗教法人として戦後再出発しました。
つまり日本国民も天皇も心の中では釈然としないところがあったにせよ。アメリカ主体の占領政策に従い、戦前の軍国日本から民主化された日本へ転換しました。
天皇が１９７８年以来靖国神社に参拝しなくなったのは、東京裁判で「決着」した戦争責任と日本の再出発に同意し、象徴天皇の役目を粛々と務める中で、東京裁判を真っ向から否定し、A級戦犯を勝手に合祀した靖国神社の行為を昭和天皇は許せなかったと思いますね。
高市早苗や自民党や参政党などの国会議員がいくら靖国神社に参拝をしても、天皇家は未来永劫参拝はしないと思います。明仁上皇は天皇時代の３０年間１度も靖国神社に行きませんでした。今上天皇も踏襲しています。
つまり敗戦後の日本は、天皇の玉音放送の１節しか知りませんが、国民も天皇も「堪え難きを耐え、忍び難きをしのび」歯を食いしばり、敗戦国日本の再建、復興に邁進してきました。それは立派に成し遂げられました。最近は「アベノミクス」なる経済政策が大失敗し、GDPも来年インドにも抜かれ５位に転落します。情けない。
７冊図書館で「靖国神社」に関する書籍を借りました。ななめ読み、飛ばし読みをしてわかったことは、筆者が国家神道の信仰者か、天皇制廃止の共和主義者（左翼）なのかで、とらえ方が異なることでした。当然と言えば当然。どちらの側の書籍も「独りよがり」で実に読みずらい代物でした。
その点漫画家小林よしのりの著作「保守も知らない靖国神社」は、主義主張の賛否はさておき、主張が明瞭で、なかなか勉強家であり感心しました。
「靖国は顕彰の神社である」
「大東亜戦争は自衛のための戦争だった。」
「大東亜戦争はアジア解放の戦争だった。」
確かに戦前の日本政府は、当時の国際連盟の常任理事国。「人種差別撤廃法」を提案しましたが、欧米の「民主主義国」（実はアジア・アフリカで過酷な植民地支配と収奪を繰り返していた）諸国から無視され廃案になりました。確か第１次大戦後に国際連盟に日本が提出していました。
戦前の右翼の思想家大川周明は米英の「ダブルスタンダード」に常に憤慨し、批判していました。本気で「アジアの解放」を目指していて、お金を集め語学学校をこしらえていました。
現地語と宗主国の言語（例えばベトナムならベトナム語とフランス語」を学生に２年間でマスターさせ、現地へ派遣し、大きな成果を上げていました。
http://dokodemo.cocolog-nifty.com/.../2014/02/post-892d.html
（大川周明アジア独立の夢を読んで）
結局大川周明は、彼の弟子たちが、マレーシア、インドネシア、ベトナム、ビルマなどで、反植民地主義で戦う指導者たちと知り合い、現地人の協力を得て、太平洋戦争（小林は大東亜戦争）の初期のころ、情報提供して日本軍の先方として大活躍しました。しかし現地事情を無視する身勝手な軍官僚の横暴が、やがて彼らを反日運動に向かわせる結果になりました。
小林よしのりは、前書きでこう述べています。
「最近の保守派は「参拝という行為」しか見ないで、「英霊を侮辱する言葉の」ほうには関心がない。知性がどんどん退化していって、愛国心の劣化が果てしなく進んでいる。
そもそも日本の首相も、政治家も、保守派の論客も、靖国神社とは何かを知らない。
英霊とは何かを知らない。
靖国神社が「奉慰顕彰」（ほういけんしょう）の施設であること、「顕彰」とは何かということを知らない。
靖国神社の思想と、千鳥ヶ淵御苑の思想とは、全然違うことを知らない。
靖国神社とアーリントン墓地が、全然違うことも知らない。
靖国神社を将来どうしたいのか、考えてもいない。
自衛隊員が戦争で死ぬ日が来たら、どこに祀るのかを考えていない。
保守派は思考停止したままで、ただ強硬に首相の靖国参拝のみを望んでいる。
保守派にはびこる反知性主義への警告として、本書を世に問うことにする。
無防備に反中、嫌韓感情から、首相の靖国参拝を支持する一般国民こそが、靖国神社の本日をするべきだろう。」（２０１４年６月 小林よしのり」P5）
漫画家小林よしのりから「保守派と称する連中は反知性主義者」という言葉も意外でした。きちんと彼は勉強しているし、気長に靖国神社にお成り立ちなども丹念に調べていますね。
「靖国神社の英霊たちは「弱肉強食」帝国主義」の論理でアジアを虐げてきた欧米列強諸国に抵抗し、天皇の下にすべての民族は平等という「八紘一宇」の理念を掲げ「アジア解放」を目指して戦ったのではないのか？（「靖国を排外主義の聖地にするな」P214）
小林よしのりは小泉や安倍晋三が靖国神社参拝したものの「弱肉強食」のアメリカ流（新自由主義）のアベノミクスで国民は幸福になるはずがないと言い切っています。
「グローバリズムで企業が海外に生産拠点を移しているから、円安誘導のアベノミクスで産業経済力が充実するはずがない。しかも仮に経済が上向きになってもr来亜紀は企業が内部留保してため込み、富はトリクルダウンしない。1.格差は拡大し、国民の福祉はより切り捨てられることは目に見えている。」P216）
なかなかのシビアな論調。安倍晋三は愛国者ではない。グローバリズムの信仰者であり、アメリカの理不尽な要求を飲まされ続け、より日本を貧しくしたと１１年前に小林よしのりは言い切っている。
安倍晋三の後継を辞任する高市早苗が首相になりました。これ以上アバのミクスの真似事して円安誘導、財政出動させたり、国債の発行をすれば、日本は経済的により悪化することだけは間違いない。
わからんことが多い７冊の書籍でしたが「頭の体操」にはなりました。
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